Выносливость. Разум, тело и удивительно гибкие пределы человеческих возможностей

Выносливость — своего рода швейцарский нож с множеством лезвий. Она нужна, чтобы закончить марафон; она необходима, чтобы сохранить здравомыслие во время перелета через всю страну в набитом эконом-классе, полном орущих младенцев. Использование слова «выносливость» в последнем случае может показаться метафорическим, но различие между физической и психологической выносливостью на самом деле не так очевидно, как кажется. Вспомните злополучную антарктическую экспедицию Эрнста Шеклтона и двухлетнюю борьбу экипажа «Эндьюранса» за выживание после того, как льды раздавили корабль в 1915 году. Был ли этот тип выносливости аналогичен тому, что помогает нам остаться в своем уме по соседству с младенцами в салоне самолета? И что заставляло их бороться до последнего — выносливость или просто физическая сила? Может ли одно существовать без другого?

Мне очень нравится универсальное определение, заимствованное у исследователя Сэмюэля Маркоры: выносливость — это «борьба за продолжение деятельности, несмотря на растущее желание остановиться». Так Маркора описывает усилие, а не выносливость, но оно охватывает как физические, так и психологические аспекты выносливости. Важна необходимость преодолеть то, что вам диктуют инстинкты (замедляться, отступать, сдаваться), и чувство истекшего времени. Чтобы принять удар на себя и не уклониться, нужен самоконтроль, но выносливость — нечто более долгосрочное: надо довольно долго терпеть, чтобы почувствовать, насколько ситуация сложна; сделать так, чтобы неумолимая минута состояла из шестидесяти секунд, которые стоят того, чтобы бежать долго.

Фишки книги:

• предисловие написал Малкольм Гладуэлл, автор бестселлера «Гении и аутсайдеры»;

• захватывающие истории о географических открытиях и из мира спорта, интересные эксперименты и последние достижения в области науки о выносливости;

• ответ на вопрос, что определяет пределы выносливости — возможности тела или разума?

«Это своего рода швейцарский нож с множеством лезвий. Она нужна, чтобы закончить марафон, и она необходима, чтобы сохранить здравомыслие во время перелета через всю страну в переполненном экономклассе в окружении орущих младенцев.».

«Большую часть XX века физиологи решали невероятную задачу, пытаясь понять механизм усталости. Сформировался механистический, почти математический взгляд на человеческие пределы: как автомобиль с кирпичом на педали газа, вы едете, пока не закончится бензин в баке или не закипит радиатор, а затем останавливаетесь. Но это не полная картина.».

«Человеческая уязвимость связывает всех нас, когда мы сталкиваемся с собственными ограничениями на велодорожках и горных тропах по всему миру, с теми, кто преодолевает границы возможностей нашего вида. Ничто не предопределено; ничто нельзя определить простым математическим расчетом.».

«Независимо от стресса — жары или холода, голода или жажды, мышечной боли, возможно, от ядовитой молочной кислоты — во многих случаях важно то, как мозг интерпретирует сигналы бедствия. Вместе с новым пониманием роли мозга появляются невиданные, порой неоднозначные возможности.».

«Для миллионов людей во всем мире испытания на выносливость — нечто среднее между хобби и зависимостью, форма изнурительной самопроверки, ничего не дающей для здоровья. Зачем они это делают? Если бы гонки на самом деле были просто возможностью измерить пределы — понять, чьи сосуды могут доставить больше кислорода и перекачать больше крови, — они были бы скучны в своей однозначности.».

«Тревожные люди, как правило, слишком остро реагируют на негативные стимулы, демонстрируя вполне определенную схему мозговой активности. Элита выносливости — спортсмены — демонстрирует противоположные реакции. Есть ли способ натренировать мозг первых так, чтобы они больше походили на вторых?».