Тёмная сторона разума. Как человек превращается в чудовище

Книга будет интересна всем тем, кого интересуют невымышленные истории о том, куда могут завести мрачные закоулки человеческой психики. Почему мозг (и такое понятие как «душа» с философско-религиозной точки зрения) одних людей бьётся над тем, чтобы сделать мир чуточку лучше (ученые, врачи, исследователи, волонтеры, меценаты и т.д.), а у других он направлен лишь на разрушении и полное пренебрежение моралью и человеческой жизнью? Как так происходит, что одним суждено пойти дорогой Эйнштейна или даже Махатмы Ганди, а другие погрязли в аду собственных страстей и пошли кровавой стезёй Теда Банди и Чикатило? В чём различие между этими людьми? Где проходит эта тонкая грань, что разделяет одних представителей человеческого социума от нового Джека-Потрошителя? Как так произошло, что деяния рук человеческих затмевают собой самые мрачные легенды средневековья о вампирах, оборотнях, призраках, оживших мертвецах и т.п.? Почему лабиринты человеческого разума порождают Чудовищ куда более страшных, нежели любая из тех самых легенд, и которые до поры, до времени, таятся посреди общего людского потока, а потом, в одно мгновение, открывают свой собственный бадикаунт? И как же с ними бороться? Как предотвратить новые трагедии и появление новых «джеков»?Не только правоохранительной системе, но и самому обществу? Вот на эти и подобные вопросы старается ответить автор книги руководствуясь, как своим богатым опытом и наблюдениями, так и опытом своих коллег, будь то другие психологи-профайлеры, детективы из отдела убийств, судмедэксперты, представители прокуратуры или даже простые санитары психлечебниц и патрульные с улиц больших городов. И ещё она старается упорядочить знания о таком неотъемлемом явлении человеческой природы, как её Тёмная Сторона.

Практически нет, автор проделала выдающуюся работу в области психоанализа самых различных типов серийных убийц и маньяков, и той Тьмы, что таится изначально в каждом из нас, но, к сожалению, она постаралась всё это уместить в 300 с лишним страниц, а это слишком мало для темы, которая, если брать в более широком контексте, идёт с человеком рука об руку ещё со времён пещер и огня из камня. Поэтому получилось несколько сжато, хотя и увлекательно. Ну и да, людям с тонкой душевной организацией, наверное, лучше эту книгу не читать. Хотя автор и не злоупотребляет особо кровавыми подробностями дел, которые она рассматривает в книге, но всё же избежать полностью некоторых шокирующих фактов этих преступлений было просто невозможно.

Наверное, первое, что нужно отметить - это то, о ком эта книга. Она (как, в принципе, можно догадаться) полностью сосредоточена на серийных маньяках убийцах/насильниках/педофилах/каннибалах. Темы «профессиональной преступности» и членов её организованных сообществ тут не затрагиваются. Автор не смешивает в один компот причины появления одиозного наёмного убийцы из какого-нибудь картеля и серийного маньяка-убийцы, который 20 лет жизни играл роль клерка в небольшой инвестиционной конторе и добропорядочного семьянина (в английском эта разделительная черта более чётко проведена, к слову: если к первым относятся такие определения как “hitman”, “gunslinger” или “hired gun”, то вторые именуется не иначе как serial killers/murderers). Нет, объект её исследования именно те, кто по средствам ножа, бритвы, веревки или топора, совершает свои преступления ради самого процесса их совершения, те, для кого боль и страдания жертв являются пищей, их хлебом с маслом (а не те кто убивают, преимущественно огнестрельным оружием, ради материальной выгоды или закрепления более высокого положения в преступной иерархии). На протяжении всей книги автор пытается вычленить тот самый «ген убийцы», «ген насилия», который заложен во всех нас, но наиболее уродливые формы проявления находит лишь в действиях кучки индивидов. В изучении данного феномена она отталкивается не только (и не столько) от строгих терминов судебной психиатрии, а гораздо больше, как мне показалась, полагается на более, так сказать, общую структуру человеческих психотипов и явно отдавая предпочтение системе архетипов введенных К.Г.Юнгом. А именно архетипу Тени, который в некоторых людях формируется во что-то предельно радикальное и изливается в самых изощеренных формах жестокости. Тень есть у каждого (как в физическом смысле, так и в метафизическом), у нас у всех есть свои тайные желания, секреты и порицаемые обществом потребности или слабости (хотя их степень может разнится колоссально от человека к человеку), они то и формирует нашу Тень (наше подавленное второе «Я»). По Юнгу смысл состоит в том, чтобы смирится со своей Тенью, ассимилировать её и жить в гармонии с самим собой, но вот в определённых случаях Тень не просто сливается с человеком, она его поглощает, наше «Я» полностью уничтожается и на его месте уже появляется Чудовище. Именно отсюда берёт начало существо для которого бессистемное и бесконтрольное насилие становится смыслом жизни, а повседневная обыденность превращается в удобную маску за которой можно спрятаться у всех на виду. И как же остановить появление Чудовища? Увы, но автор приходит к тем же неутешительным выводам, что и многие до неё: всё слишком индивидуально, слишком много переменных и неизвестных в этом уравнении, а тёмные лабиринты нашего подсознания не поддаются никакому структурному психоанализу, который работал бы, если даже не в 9, то хотя бы в 5 случаях из 10. Изловить, изучить и навсегда изолировать Чудовище под маской Человека можно, но вот предотвратить его появление… Просто иногда следите за своей собственной тенью и не давайте ей пожирать слишком много света в вашей жизни…