Зельеварение на Руси. От ведьм и заговоров до оберегов и Лукоморья

Для кого эта книга:

• для тех, кому интересна история в необычных ее аспектах;

• для всех, кому любопытно заглянуть на сторону магии в древних славянских декорациях.

Колючки — против ведьм

Самым надежным средством против ведьм были «зубастые» растения (все колючее) и предметы (борона). Почему от колдовства могли защитить именно колючки? Потому что их острые шипы являются персонификацией боли, причем и той боли, что человек испытывает сам, и той, что хочет причинить ведьме-похитительнице.

Заговор

В малых заговорах, направленных на самого себя или на своего ребенка, часто воплощается принцип уподобления человека дереву: «Как на дереве сучок подсох и отсох и во веки веков не оживет, так и на твоем белом теле, на подколенной жиле, на горячей крови чирей отживет». При этом женским деревом является береза, мужским — дуб.

Снейп

Внешний вид Снейпа соответствует каноническим представлениям о колдуне: нездоровый цвет кожи, крючковатый нос, сальные волосы. На протяжении первой книги герои во всем винят Снейпа — нередко без малейших на то оснований. Роулинг с идеальной точностью воспроизводит фольклорное отношение к ведьмам и колдунам как к источнику бед. Если произошла необъяснимая неприятность — виноват тот, кто варит зелья.

Осот

Поскольку это сорняк (и о край его листа можно порезаться), крестьяне приписывали его создание дьяволу. На Черниговщине рассказывали, как Бог творил травы словом, а дьявол подслушал, но все перепутал и вместо «овес и гречиха» произнес «осот и горчица», так эти растения и появились. Поросшие осотом поляны считают подходящими для плясок нечисти.

Не рябину сечешь ты!

По всему славянскому миру рассказывали о том, что рябина — это погибшая девушка или молодая женщина. Это могла быть невестка, которую прокляла или обратила в дерево злая свекровь; когда же по ее требованию сын стал рубить рябинку, из нее брызнула кровь и раздался голос: «Не рябину сечешь ты — молоду жену, / Не кудрявую — с малыми детками!» Это могла быть девушка, которую мифический олень перекинул через реку.

Лук — для рыбалки

Магическим растением рыбака был лук. Его целительные свойства гиперболизировали до способности приносить удачу. Так что рыбак готовил удачу заранее: в церкви на Пасху он был подпоясан косичкой из лука и на словах священника «Христос воскрес» шепотом отвечал: «У меня для рыбы цыбуля [лук] есть».